రచయిత: టావో క్వింగ్ హ్సు (Tao Qing Hsu)
150 సంవత్సరాలు జీవించిన ఒక పురాణ వ్యక్తి
సంస్కృతంలో మిస్టర్ ధర్మ పేరు बोधिधर्म మరియు దీనికి బోధిధర్మ అని పేరు పెట్టారు, అతను క్రీ.శ 382 వ సంవత్సరంలో దక్షిణ భారతదేశంలో జన్మించాడు మరియు క్రీ.శ 535 సంవత్సరంలో చైనాలో మరణించాడు. రికార్డులు, పత్రాలు మరియు పురాణాల ప్రకారం, అతను బౌద్ధ సన్యాసి మరియు 150 సంవత్సరాల జీవితం ఉంది. అతను చిన్నతనంలో, అతను యువరాజు మరియు అతని రాయల్ కుటుంబం చేత బాగా చదువుకున్నాడు. అతను చైనాకు వచ్చి జెన్-లాను ప్రసారం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, భారతదేశంలో అతని గురువు జెన్ మరణించిన 67 సంవత్సరాల తరువాత.
అందువల్ల, అతను చైనాకు వచ్చినప్పుడు ఆయనకు ఇప్పటికే 80 సంవత్సరాలు దాటిందని మేము can హించవచ్చు. ఆ సమయంలో, మానవుల సగటు ఆయుర్దాయం 50 సంవత్సరాల కన్నా తక్కువ. మిస్టర్ ధర్మం నిజానికి దీర్ఘాయువు గల వ్యక్తి. కానీ, అతను ఎందుకు ఇంతకాలం జీవించాడో తెలుసా? అతని గురించి కొన్ని కథలు మరియు అతని మౌఖిక బోధనల ద్వారా నమోదు చేయబడిన పత్రాలు ఉన్నాయి, అతను ఎందుకు ఇంతకాలం జీవించాడో మనకు తెలుస్తుంది.
మిస్టర్ ధర్మ మౌఖిక బోధలను అర్థం చేసుకోవడం అంత సులభం కాదు.
అతని మౌఖిక బోధనలు మనకు చాలా విలువైనవి మరియు ముఖ్యమైనవి మరియు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో మన సమస్యను పరిష్కరించడంలో మాకు సహాయపడతాయి. అతని మౌఖిక బోధలను అర్థం చేసుకోవటానికి, బుద్ధుని బోధనను అభ్యసించడంలో మనకు ప్రాథమిక భావన మరియు అనుభవం ఉండాలి. అయినప్పటికీ, ఆయన మౌఖిక బోధలను మనం గ్రహించాలనుకుంటే, బౌద్ధమతం యొక్క లోతైన భావనను మరియు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో లోతైన అనుభవాన్ని కూడా మనం కలిగి ఉండాలి.
బుద్ధుని బోధనను అభ్యసించడంలో ప్రాథమిక భావన మరియు అనుభవం ఉన్నవారు ఉన్నప్పటికీ, మిస్టర్ ధర్మం ఏమి మాట్లాడిందో మరియు ఆయన ఏమి బోధించారో వారు అర్థం చేసుకోలేకపోవచ్చు. అందుకే ఆయన మౌఖిక బోధనలు చరిత్రలో బౌద్ధమతం యొక్క వాతావరణంలో విస్తృతంగా వ్యాపించలేకపోతున్నాయి.
తెలివైనవారు ఎప్పుడూ ఒంటరిగా ఉంటారు.
నీకు తెలుసా? పర్యవేక్షణలో జెన్ వ్యవస్థాపకుడు మరియు ట్రాన్స్మిటర్ కావడం అంత సులభం కాదు. ఇంతలో, జెన్-ప్రసార ప్రక్రియను అనుభవించడం చాలా ఒంటరిగా ఉంది, ఎందుకంటే మిస్టర్ ధర్మం ఏమి చేస్తున్నాడో మరియు ఉద్దేశ్యం ఏమిటో ఎవరికీ అర్థం కాలేదు. రెండవది, అతనిని అనుసరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మనస్సుగల వ్యక్తులను కనుగొనడం కూడా సులభం కాదు. కానీ, అతను ఎందుకు అలా చేయాలనుకుంటున్నాడు? ఎందుకంటే, మిషన్తో రావడానికి తన గురువుకు అధికారం ఉంది.
బౌద్ధమతంలో తనను తాను అంకితం చేసుకున్న చైనా చక్రవర్తి లియాంగ్ వు
మిస్టర్ ధర్మా ఒక పడవ తీసుకొని చైనాలో వచ్చినప్పుడు, అతను బౌద్ధమతాన్ని విశ్వసించే మరియు బుద్ధుని బోధనకు చాలా మద్దతు ఇచ్చే లియాంగ్ వు చక్రవర్తిని కలుస్తాడు. కానీ, లియాంగ్ వు చక్రవర్తికి జెన్ అంటే ఏమిటో తెలియదు. లియాంగ్ వు చక్రవర్తి కవితలు మరియు యుద్ధ కళలలో మంచివాడు. అతను ఎప్పుడైనా బౌద్ధ సన్యాసి మరియు శాకాహారి.
అతను చక్రవర్తి అయినప్పుడు, బౌద్ధమతంలో తనను తాను అంకితం చేసుకుంటాడు, సాహిత్యం, చరిత్ర మరియు బౌద్ధమతం యొక్క సంకలనానికి మద్దతుగా చాలా డబ్బు ఖర్చు చేస్తాడు. ఇంతలో, బౌద్ధమతం యొక్క దేవాలయాలు మరియు విగ్రహాలను నిర్మించడానికి, గ్రంథాలను కాపీ చేయడానికి మరియు అసంఖ్యాక బౌద్ధ సన్యాసులకు (లేదా సన్యాసినులు) వస్తువులను అందించడానికి అతను మద్దతు ఇస్తాడు.
బౌద్ధమతంలో యోగ్యత గురించి అద్భుతమైన సంభాషణ
మిస్టర్ ధర్మ బౌద్ధమతాన్ని బాగా నేర్చుకుంటారని అతనికి తెలిసినప్పుడు, "ఈ పనులకు నేను ఎంత మెరిట్ చేసాను?" మిస్టర్ ధర్మం "నో మెరిట్" అంటాడు. లియాంగ్ వు చక్రవర్తి, "ఎందుకు అర్హత లేదు?" మిస్టర్ ధర్మ ఇలా అంటాడు, "ఈ పనులు మానవ మరియు స్వర్గం యొక్క ఆశీర్వాద ప్రభావానికి మరియు తిరిగి చెల్లించటానికి సంబంధించినవి. ఇది నిజమైన యోగ్యత కాదు." చక్రవర్తి లియాంగ్ వు, "నిజమైన యోగ్యత ఎలా ఉంది?" మిస్టర్ ధర్మ సమాధానమిస్తూ, "స్వచ్ఛమైన జ్ఞానం అద్భుతమైన పరిపూర్ణమైనది. శరీరం కూడా ఖాళీగా మరియు నిశ్శబ్దంగా ఉంది. అలాంటి యోగ్యతను ప్రపంచం ద్వారా మనం అడగలేము."
అది విన్న తరువాత, లియాంగ్ వు చక్రవర్తి చాలా సంతోషంగా ఉన్నాడు. ఆ విధంగా హోస్ట్ మరియు అతిథి విడిపోతారు. మిస్టర్ ధర్మ మరియు లియాంగ్ వు చక్రవర్తి మధ్య జరిగిన సమావేశం మిస్టర్ ధర్మ విశ్వాసం కోల్పోయేలా చేయదు. మిస్టర్ ధర్మం నదిని దాటాలని నిర్ణయించుకుంటాడు మరియు జెన్-లాను ప్రసారం చేయడానికి ఉత్తరం వైపు వెళ్తాడు.
నదిని దాటడానికి ఒక రెల్లు ద్వారా పురాణం
ఇది ఆలస్యం అవుతోంది, మరియు విస్తారమైన నదిలో పడవలు లేవు. మిస్టర్ ధర్మ తన అరచేతులను మూసివేసి పశ్చిమాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు, అతను గొణుగుతున్నాడు: నేను పడమటి నుండి లోతుగా రహస్య అర్థంతో ఇక్కడకు వచ్చాను. జెన్-లా పుట్టలేకపోతే, నేను నదిలో మునిగిపోతాను; జెన్-లా సంపన్నమైతే, స్వర్గపు దేవుడు నాకు కూడా సహాయం చేస్తాడు.
అప్పుడు, మిస్టర్ ధర్మా ఒక రెల్లు ఎత్తి నదిలోకి విసిరి, వెంటనే సన్యాసి యొక్క వస్త్రాన్ని ఎత్తుకొని, రెల్లు మీద నిలబడి, నది గుండె వైపు నేరుగా నడుపుతూ, నదికి అడ్డంగా తేలుతుంది. మిస్టర్ ధర్మా నదిని దాటి లుయాంగ్ వరకు, సాంగ్షాన్ లోని షావోలిన్ ఆలయంలోకి ప్రవేశించి, తొమ్మిది సంవత్సరాలు నిశ్శబ్దంగా కూర్చున్నాడు.
షావోలిన్ కుంగ్ ఫూ వ్యవస్థాపకుడు
పురాణాల ప్రకారం, మిస్టర్ ధర్మా షావోలిన్ కుంగ్ ఫూ (చైనీస్ కుంగ్ ఫూ) స్థాపకుడు. సంబంధిత పత్రాలు మరియు చిట్కాలు తరువాతి తరాలకు భద్రపరచబడతాయి మరియు ప్రసారం చేయబడతాయి. ఈ భాగాలు (బౌద్ధమతం నేర్చుకునేవారు) వారి శారీరక శరీరాన్ని ఆరోగ్యంగా ఉండటానికి సహాయపడతాయి.
కదలిక మరియు నిశ్చలత ఒకటి.
పైన పేర్కొన్నదాని నుండి, మిస్టర్ ధర్మానికి దీర్ఘాయువు ఎందుకు ఉందనే భావన మనకు ఉండవచ్చు. అతను మానసిక మరియు శారీరక శరీరంలో సాధనపై దృష్టి పెడతాడని మేము కనుగొన్నాము. అంటే, మానసిక శరీరం నిశ్చలంగా ఉంటుంది. అయితే, భౌతిక శరీరం కదలికలో ఉంది. భౌతిక శరీరం ఏదైనా చేయటానికి కదిలినప్పుడు, మానసిక శరీరం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
పైన పేర్కొన్నదాని నుండి, మిస్టర్ ధర్మానికి దీర్ఘాయువు ఎందుకు ఉందనే భావన మనకు ఉండవచ్చు. అతను మానసిక మరియు శారీరక శరీరంలో సాధనపై దృష్టి పెడతాడని మేము కనుగొన్నాము. అంటే, మానసిక శరీరం నిశ్చలంగా ఉంటుంది. అయితే, భౌతిక శరీరం కదలికలో ఉంది. భౌతిక శరీరం ఏదైనా చేయటానికి కదిలినప్పుడు, మానసిక శరీరం ప్రశాంతంగా ఉంటుంది.
ఈ పద్యం మిస్టర్ ధర్మం.
చివరగా,
మిస్టర్ ధర్మా తన శిష్యుడైన జెన్-మాస్టర్ హుయికేకు జెన్-లాను ప్రసారం చేస్తాడు. ఈ క్రింది
పద్యం మిస్టర్ ధర్మ చేత మిగిలి ఉంది:
నేను
మొదట ఈ భూమికి వచ్చాను,
జెన్-లా
వ్యాప్తి కోసం
స్వీయ
స్వభావాన్ని కోల్పోయే వారిని కాపాడటానికి,
ఒక
పువ్వు ఐదు ఆకులు వికసిస్తుంది,
ఫలితం
సహజంగా పూర్తవుతుంది.
ఈ
పద్యం ఉద్దేశ్యాన్ని తెలియజేస్తుంది మరియు జెన్-లా యొక్క సంపన్నమైన చైనీస్ జెన్ యొక్క
భవిష్యత్తును కూడా ts హించింది.
