రచయిత:Tao Qing Hsu
1. బుద్ధుడు మరియు బోధిసత్వుడు మధ్య తేడా ఏమిటి?
ఎవరైనా పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందినప్పుడు, ఎంతో జ్ఞానం ద్వారా బాధ నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు మరియు అన్ని సత్యాలను తెలుసుకున్నప్పుడు, అదే సమయంలో, అది ఇకపై హృదయంలో భయం కలిగి ఉండదు, మరియు అన్ని గొప్ప జీవులను కాపాడటానికి దాని దయ మరియు సానుభూతి యొక్క గొప్ప శక్తిని ఉపయోగించుకోగలదు. వారు జీవితం మరియు మరణం యొక్క బాధల నుండి విముక్తి పొందుతారు. మేము అలాంటి వ్యక్తిని "బుద్ధుడు" అని పిలుస్తాము. చైనీస్ భాషలో, మేము దీనిని “ఫో” అని పిలుస్తాము, ఇది చైనీస్ పదం నుండి లిప్యంతరీకరణ చేయబడింది మరియు దాని అసలు భాష సంస్కృతం నుండి కూడా వచ్చింది.
ఎవరైనా బుద్ధుని మార్గాన్ని అనుసరించినప్పుడు, అది ఇంకా పూర్తిగా జ్ఞానోదయం కాలేదు, ఇంకా విసుగు గురించి గుండెలో కొన్ని అడ్డంకులు ఉన్నాయి మరియు తెలిసినవి ఏమిటంటే, ఇది అయినప్పటికీ, అది దయ మరియు సానుభూతి శక్తిని ఉపయోగించి మనోభావాలను కాపాడుతుంది, మేము అలాంటి వ్యక్తిని గౌరవించడానికి "బోధిసత్వా" అని పిలవండి. చైనీస్ భాషలో, మేము దీనిని “పూసా” అని పిలుస్తాము, ఇది చైనీస్ పదం నుండి కూడా లిప్యంతరీకరణ చేయబడింది మరియు దాని అసలు భాష సంస్కృతం నుండి వచ్చింది.
బోధిసత్వులలో రెండు రకాలు ఉన్నాయి. ఒకటి బౌద్ధ సన్యాసి లేదా సన్యాసిని. మరొకరు బౌద్ధ సన్యాసి లేదా బౌద్ధ సన్యాసిని కాదు. కొంతమంది అనువాదకులు బుద్ధుడిని నేర్చుకునే సన్యాసియేతరులు లేదా సన్యాసిని కానివారికి "లైపర్సన్" అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, కాని, నేను ఈ పదాన్ని ఉపయోగించను. నేను "నివాసం-పండితుడు, ఇంటి పండితుడు లేదా జీవన పండితుడు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించటానికి ఇష్టపడతాను, అంటే కుటుంబంలో బుద్ధుడిని బాగా నేర్చుకునే వ్యక్తి. వారు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడానికి కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టరు. ఇంతలో, బౌద్ధ సన్యాసి లేదా సన్యాసినితో పోల్చి చూస్తే వారు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవటానికి ఎక్కువ కష్టపడతారు. బౌద్ధమత గ్రంథంలో, ఇంటి పండితుడి బోధిసత్వులను ధర్మ పండితుడు అని కూడా పిలుస్తారు. అది ఉపసక సూత్రాల సూత్రం నుండి ప్రస్తావించబడింది.
“ఫో” మరియు “పూసా” పఠించడం మరియు గుర్తుంచుకోవడం సులభం. ఈ రెండు పదాలు బుద్ధుని బోధన యొక్క ఈ వెబ్సైట్లో కూడా ఉపయోగించబడతాయి.
2. బుద్ధుని బోధ ఏమిటి?
ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది క్రింది విధంగా ఉంది:
అన్ని చెడు పనులు చేయకూడదు,
కానీ అన్ని ధర్మ పనులను చేయడానికి,
మరియు మన మనస్సును స్వయంగా శుద్ధి చేయడానికి,
ఇదంతా బుద్ధుడి బోధలు.
3. బుద్ధుని స్వభావం ఏమిటి?
బుద్ధుని స్వభావం ప్రతి ఒక్కరిలోనూ మరియు అన్ని భావాలలోనూ ఉంది. “తథాగట” అనేది “బుద్ధుడు” అని అర్ధం ఉన్న మరొక పదం. చైనీస్ భాషలో, “తథాగాటా” ను “రులై” అని అనువదించారు, ఇది చైనీస్ పదాల నుండి లిప్యంతరీకరణ చేయబడింది. ఇది ఎక్కడినుండి రాదు లేదా ఎక్కడికి వెళ్ళదు. ఇది ఉన్నట్లే వస్తుంది.
అన్ని మనోభావ జీవులకు “రులై (తథాగట)” జ్ఞానం యొక్క ధర్మం ఉంది, అయినప్పటికీ, ఎందుకు సాధించలేము, ఎందుకంటే ఏదైనా భ్రమ, ముట్టడి, అసంబద్ధమైన ఆలోచనలో నిలకడ, మరియు మొండి పట్టుదలగల మనస్సు వారి హృదయంలో ఉన్నాయి. వారు దానిని వదలివేయగలిగితే, అన్ని జ్ఞానం మరియు సహజ జ్ఞానం వెంటనే హృదయంలో కనిపిస్తాయి.
పై పదాలు బౌద్ధ గ్రంథంలో ప్రస్తావించబడ్డాయి. అన్ని జ్ఞానవంతులూ బుద్ధుని స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని అర్థం.
4. లెక్కించలేని
నాలుగు హృదయాలు ఏమిటి?
లెక్కించలేని నాలుగు హృదయాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
దయ యొక్క హృదయం (దయ, దయ).
సానుభూతి యొక్క హృదయం (తాదాత్మ్యం, కరుణ).
ఆనందం యొక్క హృదయం (గొప్ప ఆనందం మరియు ఆనందం).
విడిచిపెట్టవలసిన హృదయం (వదులుకోండి, వెళ్ళనివ్వండి, అణిచివేయండి).
మనం బుద్ధ-ధర్మశాస్త్రాన్ని నేర్చుకొని, ఆచరించేటప్పుడు, లెక్కించలేని నాలుగు హృదయాల గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం.
5. మూడు సంపద ఏమిటి?
మూడు సంపదలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
(1) బుద్ధుడు
(2) బుద్ధ-చట్టం లేదా బుద్ధుని సిద్ధాంతం
(3) బుద్ధ-చట్టాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్న, మరియు దానిని ఆచరణలో పెట్టిన లేదా ఆచరించే వ్యక్తి. అలాంటి వ్యక్తి ఎక్కువగా బౌద్ధ సన్యాసి లేదా సన్యాసినిని సూచిస్తాడు. విస్తృత అర్థంలో, ఇది నేను చెప్పినట్లుగా నివాసం-పండితుడు, ఇంటి పండితుడు లేదా జీవన పండితుడిని కూడా సూచిస్తుంది.
6. బౌద్ధమతంలో “నా మో” యొక్క అర్థం ఏమిటి?
“నా మో” సంస్కృతం నుండి లిప్యంతరీకరణ చేయబడింది మరియు ఇది పురాతన కాలం నుండి చైనా మరియు తైవాన్లలో ఉపయోగించబడింది. “నా మో” అంటే “తిరిగి” లేదా “ఆధారపడటం”. బౌద్ధమతంలోని మూడు సంపదలకు మనం తిరిగి వచ్చినప్పుడు లేదా ఆధారపడినప్పుడు, మనం జీవితం మరియు మరణంలో ఆశ్రయం పొందినట్లుగా లేదా కనుగొన్నట్లుగా, మరియు జీవితం మరియు మరణంలోని బాధల నుండి విముక్తి పొందవచ్చు.
7. నేను బౌద్ధమతంలోని మూడు సంపదలకు తిరిగి వచ్చి ఆధారపడాలా?
బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు:
అన్ని బాధలను నాశనం చేయడం, బాధను తొలగించడం మరియు అత్యున్నత నిశ్శబ్దం మరియు విలుప్తత యొక్క ఆనందాన్ని గ్రహించడం కోసం, అందుకే ప్రజలు తిరిగి వచ్చి మూడు సంపదపై ఆధారపడతారు.
బుద్ధుడు కూడా ఇలా అన్నాడు:
మూడు సంపదలకు తిరిగి రావడం మరియు ఆధారపడటం అన్నీ లెక్కించలేని మంచి బుద్ధ-చట్టం, మరియు బోధి జ్ఞానం యొక్క మూలం కూడా.
8. బుద్ధుని చట్టం లేదా సిద్ధాంతం ఏమిటి?
భౌతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం లేదా వస్తువులతో సహా అన్నీ బుద్ధుని చట్టం లేదా సిద్ధాంతం.
9. “బుద్ధుని లా డోర్” యొక్క అర్థం ఏమిటి?
ఒక అదృశ్య తలుపు ఉందని, దాని ద్వారా మనం “బుద్ధుని చట్టం లేదా సిద్ధాంతం” లోకి ప్రవేశించగలమని చిత్రీకరిద్దాం. అంటే, మనం ఏదైనా “బుద్ధుని లా డోర్” ను అంగీకరిస్తే, మేము దానిని ఆచరిస్తాము. దీని అర్థం మనం విముక్తిలోకి ప్రవేశించే పద్ధతి. ఇంకా, ఇతరులను విముక్తి చేయడానికి మేము ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించవచ్చు. మనకు మరియు ఇతరులకు విముక్తి కలిగించే అనేక "బుద్ధ లేదా బోధిసత్వుల న్యాయ తలుపులు" ఉన్నాయి. ప్రతి బుద్ధుడు లేదా బోధిసత్వునికి దాని స్వంత పేరు ఉంది. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా “ఆనందం” మరియు జ్ఞానోదయం పొందిన ఒక రోజు ఉంటే, దానిని “బుద్ధ హ్యాపీనెస్” లేదా “బోధిసత్వా హ్యాపీనెస్” అని పిలుస్తారు. సాధారణంగా చెప్పాలంటే, బుద్ధుడు లేదా బోధిసత్వుడి పేరు దాని గుణాలు లేదా పాత్రల గురించి ఎక్కువ ఆందోళన కలిగిస్తుంది.
మరియు అలాంటి బుద్ధుడు లేదా బోధిసత్వుడు బుద్ధ హ్యాపీనెస్ యొక్క లా డోర్ వంటి ప్రత్యేకమైన లా డోర్ను సృష్టించాడు. మనం బుద్ధుని ఆనందం యొక్క న్యాయ తలుపును అనుసరించి, ఆచరిస్తే, అంటే మనం తిరిగి బుద్ధునిపై ఆధారపడటం మరియు ఆధారపడటం, అంటే మనం క్రమంగా బాధల నుండి విముక్తి పొందవచ్చు మరియు ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని పొందవచ్చు.
10. “బుద్ధుని పేరును పఠించడం మరియు పునరావృతం చేయడం యొక్క న్యాయ తలుపు” అంటే ఏమిటి?
బుద్ధుని పేరును పఠించడం మరియు పునరావృతం చేయడం ద్వారా మన ఆలోచన మరియు మనస్సును కేంద్రీకరించవచ్చు, తద్వారా ఇది మన చెడు ఆలోచనను తొలగించడానికి కూడా సహాయపడుతుంది మరియు మన మనస్సులో ఏదైనా భ్రమ కనిపిస్తుంది. ఇంతలో, బుద్ధుని లేదా బోధిసత్వా శీర్షికతో వారి పేర్లను పఠించడం మరియు పునరావృతం చేయడం ద్వారా రక్షణ పొందటానికి మేము బుద్ధుని ప్రమాణాలతో కనెక్ట్ కావచ్చు.
మేము దాని పేరును పిలిచినప్పుడు, అది మేము మరొకరి పేరును పిలిచినట్లుగా ఉంటుంది. ఇది మమ్మల్ని చూడటానికి వస్తుంది మరియు మనకు ఏమి అవసరమో మరియు అది మనకు ఏది సహాయపడుతుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఇది సేవకుడు లాంటిది. కానీ, నిజానికి, ఇది ఒక దేవుడు, సద్గుణమైన ఆత్మ. కాబట్టి, సేవకుడిని మనం గౌరవించవలసి ఉన్నట్లుగా, దానిని గౌరవించడం మంచిది. నిజానికి, భగవంతుడు, బుద్ధుడు, బోధిసత్వుడు మరియు మన మధ్య సంబంధం సమానంగా ఉంటుంది. ఎందుకు? ఎంప్టినెస్ శరీరంలో, అన్నీ సమానం.
11. బౌద్ధమతంలో “జెన్” అంటే ఏమిటి?
ఇది గొప్ప సౌలభ్యం మరియు అత్యంత సుఖంగా ఉన్న వ్యక్తి.
12. బౌద్ధమతం యొక్క క్రమశిక్షణ ఏమిటి?
క్లుప్తంగా, బౌద్ధ సన్యాసి కాని లేదా సన్యాసిని కానివారికి, బౌద్ధమతం యొక్క ఐదు విభాగాలను ఈ క్రింది విధంగా అనుసరించాలి:
ఇతరులను మరియు తనను తాను చంపడానికి కాదు.
దొంగిలించకూడదు.
సరికాని మార్గాల్లో సెక్స్ చేయకూడదు. అంటే, మీరే హాని చేయకండి మరియు ఇతరులకు హాని చేయకండి మరియు ఒకరినొకరు గౌరవించుకోండి.
అబద్ధం చెప్పకూడదు.
మద్యం లేదా అక్రమ మందు తీసుకోకూడదు.
13. బౌద్ధమతంలో కారణం మరియు ఫలితం యొక్క చట్టం ఏమిటి?
క్లుప్తంగా, ఒక ఆలోచన అనేది ఏదైనా చర్యకు దారితీసే ఒక కారణం, చివరకు ఏదైనా పరిణామంలో తలెత్తుతుంది. అందువల్ల, బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో, మొదటి ఆలోచన అన్ని జ్ఞానవంతుల కోసం సరైన సానుకూల ఆలోచనపై నివసించాలని ముఖ్యంగా నొక్కి చెబుతుంది, ఎందుకంటే మంచి ఆలోచన మంచి చర్యకు దారి తీస్తుంది మరియు చివరికి మంచి ప్రభావం తలెత్తుతుంది. ఇంకా, ఏదైనా ఆలోచన కోతి లాంటిది, ఇక్కడ మరియు అక్కడ పైకి క్రిందికి దూకుతుంది. ఏదైనా ఆలోచన ఎప్పుడైనా అస్థిరంగా ఉంటుందని అర్థం. కాబట్టి, బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో ఆలోచనను స్థిరంగా ఉంచడం కూడా చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇది కూడా రక్షించబడవలసిన కారణం మరియు బయటి నుండి వచ్చే చెడు పరిస్థితుల వల్ల ప్రభావితం కాకూడదు. అందువల్ల, ఒక పదం ఉంది: "సాధారణ ప్రజలు ఫలితానికి భయపడతారు, అయితే, బోధిసత్వుడు ఏదైనా కారణానికి భయపడతాడు."
14. బుద్ధుడిని పొందటానికి విముక్తి యొక్క ఆరు పద్ధతులు ఏమిటి?
క్లుప్తంగా, ఆరు పద్ధతులు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి:
అన్ని మనోభావ జీవులకు భౌతిక విషయాలు, జ్ఞానం లేదా నిర్భయత ఇవ్వండి.
బౌద్ధమతం యొక్క క్రమశిక్షణను ఆచరణలో పెట్టండి.
ఏదైనా అవమానాన్ని భరించండి.
బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో ప్రత్యేకత మరియు రోజురోజుకు మెరుగుపరచండి.
జెన్లో ధ్యానం చేయండి మరియు గుర్తుంచుకోండి.
మన జ్ఞానాన్ని పెంచుకోండి.
15. బుద్ధుని బోధనలో స్వచ్ఛమైన భూమి ఏది?
క్లుప్తంగా, మన హృదయాన్ని శుద్ధి చేసినప్పుడు, అదే సమయంలో మన స్వంత స్వచ్ఛమైన భూమిని హృదయంలో సృష్టించాము.
16. బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో ప్రయోజనం ఏమిటి?
ఇది మనకు మరియు ఇతర వ్యక్తులకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. ఇది మన జ్ఞానాన్ని పెంచుతుంది, జీవితం మరియు మరణం యొక్క బాధల నుండి మనల్ని విముక్తి చేస్తుంది మరియు ప్రశాంతమైన మరియు మంచి జీవితాన్ని పొందటానికి అనుమతిస్తుంది.
17. బోధి హృదయం అంటే ఏమిటి?
బోధి సంస్కృతం నుండి లిప్యంతరీకరణ చేయబడింది మరియు అపరిమితమైన అర్థాలను కలిగి ఉంది.
క్లుప్తంగా, దీని అర్థం నాలుగు అపరిమితమైన హృదయాలు. ఎక్కువగా, దీని అర్థం బుద్ధుడి.
మేము బుద్ధుని బోధను ఆచరణలో పెట్టాలనుకుంటే, మనం ప్రారంభంలో బోధి హృదయాన్ని పెంపొందించుకోవాలి.
సాధారణంగా చెప్పాలంటే, బోధి హృదయం అన్ని మనోభావాల నుండి అన్ని బాధల నుండి విముక్తి పొందటానికి సహాయపడుతుంది.
18. నేను బుద్ధుని లేదా బోధిసత్వు శిల్పానికి నమస్కరించాలా?
ఆసియాలో, బుద్ధుని శిల్పానికి నమస్కరించడం అంటే మన హృదయాన్ని వినయంగా మరియు ఇతరులకు గౌరవంగా శిక్షణ ఇవ్వడం. ఎందుకంటే ఇతరులను గౌరవించడం అంటే మనల్ని మనం గౌరవించడం. అయితే, చాలా మంది సాధారణ ప్రజలు నిజమైన అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోలేరు. మీరు ఈ అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, మీరు బుద్ధుని శిల్పానికి నమస్కరించాల్సిన అవసరం లేదు. కానీ, మీరు వినయంగా ఉండటానికి శిక్షణ ఇవ్వడానికి ఈ పద్ధతిని ఉపయోగించాలనుకుంటే, అది మీ ఇష్టం. దాని గురించి లోతుగా ఆలోచిస్తూ, దానిని అభ్యసిస్తున్నప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరూ “బుద్ధుని లేదా బోధిసత్వు శిల్పం కావచ్చు. అంటే, ప్రతి ఒక్కరూ మన హృదయంలో బుద్ధుడు లేదా బోధిసత్వులు. ఆ సమయంలో, మీరు నిజంగా బంధాన్ని రూపంలో వదిలించుకోవచ్చు మరియు ఇతరులను హృదయపూర్వకంగా గౌరవించవచ్చు.
19. బుద్ధుడు నేర్చుకుంటే నేను శాఖాహారిని కాదా?
శాకాహారిగా ఉండటానికి ఇది అవసరం లేదు. శాఖాహారులు కావడం కరుణ గురించి కాదు. అయితే, ఎక్కువ కూరగాయలు తినడం మన ఆరోగ్యానికి, భూమికి మంచిది.
20. నేను బుద్ధుడిని నేర్చుకోవాలా?
చైనాలో జెన్ యొక్క ఆరవ వ్యవస్థాపకుడు, మాస్టర్ హుయ్ నెంగ్ ఇలా అన్నారు:
బుద్ధ-చట్టం ప్రపంచంలో ఉంది,
మరియు ప్రాపంచిక భావన నుండి బయలుదేరదు.
బోధి (సుప్రీం జ్ఞానం) కోసం ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టడం
కుందేళ్ళ కొమ్ముల కోసం డిమాండ్ చేస్తున్నట్లు. (కుందేలుకు కొమ్ములు లేవు, అంటే అది అసాధ్యం అని కూడా అర్ధం.)
క్లుప్తంగా, ప్రాపంచిక ఉపద్రవాలు మరియు ఇబ్బందులు బోధి అని అర్థం. ఎందుకు? ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడమంటే మనం ఏదో ఒక రోజు బుద్ధుడవుతామని ఆశించడం. ఆధునిక ప్రజల కోసం, ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ద్వారా బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడం మరింత సౌలభ్యం, ఇది చట్టం లేదా బుద్ధుని సిద్ధాంతాన్ని సులభంగా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. బుద్ధుని మార్గాన్ని అనుసరించడానికి, ప్రపంచ సమూహాన్ని విడిచిపెట్టడం లేదా బౌద్ధ సన్యాసి లేదా బౌద్ధ సన్యాసిని కావడం అవసరం లేదు. అంటే, బుద్ధుని నేర్చుకోవడానికి మన కుటుంబాన్ని, మన దేశాన్ని విడిచిపెట్టాల్సిన అవసరం లేదు. మన ప్రాపంచిక జీవితంలో మనం బుద్ధుడిని నేర్చుకోవచ్చు. చాలా ముఖ్యమైనది మంచి మరియు సానుకూల గురువును అనుసరించడం. గురువు లేకుండా బుద్ధుడిని పొందడం అసాధ్యం. బుద్ధుడిగా ఉండటానికి మాస్టర్ కావాలి. మంచి విషయాన్ని అనుసరించాలా వద్దా మరియు మీపై ఆధారపడి ఉండే సానుకూల ఎంపిక ఉందా.
21. నేను ఏదో ఒక రోజు బుద్ధుడిని సాధిస్తే నేను ఏమి చేయాలి?
ఆ రోజు వస్తే, మీరు ఏమి చేయాలో మీకు తెలుస్తుంది.
22. బుద్ధుడు సర్వశక్తిమంతుడా?
కాదు, అదికాదు. బాధల నుండి విముక్తి పొందటానికి ఇది రెండు రకాల ప్రజలను రక్షించలేకపోయింది. అంటే, ఒక రకమైన ప్రజలు బుద్ధుడిని తెలుసుకోవటానికి లేదా ఎదుర్కోవటానికి అవకాశం లేనివారు. బుద్ధుని బోధను నమ్మని వారు మరొక రకమైన వ్యక్తులు.
బుద్ధుని యొక్క మరింత లోతైన బోధన కోర్సులో ఉంటుంది.
ఎంటిటీ కోర్సులో లేదా వెబ్సైట్లో మాతో బుద్ధుని నేర్చుకోవాలని మేము మిమ్మల్ని స్వాగతిస్తున్నాము.
కామెంట్లు లేవు:
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి