(చాప్టర్ 13) బుద్ధుడు చెప్పిన నలభై రెండు అధ్యాయాల గ్రంథం గురించి సంక్షిప్త చర్చ
చైనాలోని తూర్పు హాన్ రాజవంశం యొక్క సహ-అనువాదకులు (A.D. 25 - 200): కశ్యప మాతంగా మరియు F ు ఫలాన్ (ఈ గ్రంథాన్ని సంస్కృతం నుండి చైనీస్లోకి అనువదించారు.)
ఆధునిక కాలంలో అనువాదకుడు (A.D.2018: టావో క్వింగ్ హ్సు (ఎవరు చెప్పిన గ్రంథాన్ని చైనీస్ నుండి ఆంగ్లంలోకి అనువదించారు.)
చెప్పిన గ్రంథాన్ని వివరించడానికి గురువు మరియు రచయిత: టావో క్వింగ్ హ్సు
చాప్టర్ 13: డావో మరియు విధి గురించి అడగండి
ఒక శ్రమణుడు బుద్ధుడిని అడిగాడు: ”ఏ
కారణం మరియు షరతుల ద్వారా మన విధిని తెలుసుకొని దావో చేరుకోవడానికి దాన్ని అర్థం చేసుకోగలం?” బుద్ధుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, ”మన స్వంత హృదయాన్ని శుద్ధి చేయడం మరియు మన స్వంత ఆకాంక్షను పాటించడం వల్ల డావోను అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అద్దం రుబ్బుకోవడం వంటి ధూళిని తొలగించి, ప్రకాశం ఉంచబడుతుంది;
కోరికను కత్తిరించడం మరియు డిమాండ్ చేయడం లేదు, మేము ఖచ్చితంగా విధిని పొందుతాము.
శ్రమణ (श्रमण ṇramaṇa) సంస్కృతంలో ఉంది. బౌద్ధమతంలో, శ్రమణ అంటే బౌద్ధ సన్యాసి. ప్రశ్న అడిగే శ్రమణుడు ఇంకా దావోకు చేరుకోలేదు మరియు ఇంకా బుద్ధుడిని పొందలేదు. అతను సాధారణ ప్రజలలాంటివాడు మరియు అతని విధిని తెలుసుకోవటానికి ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు.
పురాతన కాలం నుండి, అదృష్టం చెప్పడం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉంది. అంతేకాక, అదృష్టాన్ని చెప్పే పద్ధతి కూడా వైవిధ్యమైనది, మరియు ఏమి చూసుకున్నారు అనే ప్రశ్న కూడా చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది. మనం శ్రమణుడు కాకపోతే, ఆయన ప్రశ్న గురించి పట్టించుకోవడం మనకు ఎలా సాధ్యమవుతుంది? కానీ, ఆయన ప్రశ్న మరియు బుద్ధుడి సమాధానం మన విధి గురించి నిజంగా ఆందోళన చెందుతున్నాయని మీకు తెలుసని నేను నమ్ముతున్నాను.
ప్రతి ఒక్కరి విధి ఒకదానితో ఒకటి భిన్నంగా ఉంటుంది. చింతించకండి ఇతరుల విధి మన నిరీక్షణకు అనుగుణంగా లేదు. ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరికి దాని స్వంత జీవితం ఉంది, అది మంచి లేదా చెడు అయినా అనుభవించబడాలి.
నేను నా ఆసక్తిని అనుసరించాను మరియు కొంతకాలం బంధువుల విధిని పరిశోధించాను. ప్రతి ఒక్కరి విధి ఒకదానితో ఒకటి భిన్నంగా ఉంటుందని నేను కనుగొన్నాను. మీ విధి ఏమిటి మీరు అనుకున్నది కాకపోవచ్చు. ఒకరి గమ్యం గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారో మీరు ఆశించినది కాకపోవచ్చు.
చివరగా, నాకు ఒక అనుభవం ఉంది. మీ కల, అవసరం మరియు నిరీక్షణను వారి స్వంత కల మరియు వారి విధిని కలిగి ఉన్నవారిపై విధించవద్దు, ఎందుకంటే మీ కల మరొకరి కల కాదు. మీ విధి ఇతరుల విధి కాదు. వేరొకరు తనకు మరియు ఇతరులకు ఎటువంటి హానికరమైన పనులు చేయనంత కాలం, వేరొకరి గమ్యం గురించి పట్టించుకోకండి లేదా చింతించకండి.
ఉదాహరణకు, ఒకరి మనస్సు తన జీవిత భాగస్వామి ఒక వైద్య వైద్యుడిగా ఉండాలని ఆశిస్తుంది, తద్వారా వారు స్థిరమైన మరియు సంపన్నమైన జీవితాన్ని గడుపుతారు. కానీ, మీ జీవిత భాగస్వామి ఒక సంస్థను సృష్టించి, భవిష్యత్తులో 150 బిలియన్ యుఎస్ డాలర్లకు పైగా విలువైన కంపెనీని కలిగి ఉన్న యజమాని అవుతారని మీకు ఎలా తెలుసు.
దీనికి విరుద్ధంగా, ఒకరి మనసుకు పెద్ద కల ఉంది మరియు వారి జీవిత భాగస్వామి ఒక సంస్థను నడిపించాలని ఆశిస్తారు, తద్వారా వారు తమ కుటుంబాన్ని పోషించడానికి చాలా డబ్బు సంపాదించవచ్చు. కానీ, వారి విధిలో సంపద లేదని వారు ఎలా తెలుసుకోగలరు. చివరకు, వారు పేదరికం జీవితం గడుపుతారు.
ఇది సరైనది అని మేము అనుకుంటే దయచేసి మా స్వంత కలను పట్టుకోండి, ఎందుకంటే మన ఆదర్శ విధి మన కోసం వేచి ఉంది
అదేవిధంగా, మనం ఏమి చేయాలనుకుంటున్నామో అది మన అంతర్ దృష్టిని మరియు సహేతుకమైన ఆలోచనను అనుసరించండి, ఎందుకంటే మనకు మనమే బాధ్యత వహించాలి. మన కల మరియు విధి మరొకరి కల మరియు విధి కాదు. కాబట్టి, దయచేసి వేరొకరి కల, ఎంపిక మరియు దాని విధిని గౌరవించండి. మరియు అది చేయటం సరైనదని మేము భావిస్తే దయచేసి మా స్వంత కలను పట్టుకోండి, ఎందుకంటే మన ఆదర్శ విధి మన కోసం వేచి ఉంది.
కాబట్టి, ఒక చైనీస్ సామెత ఉంది, "ఇంతకు ముందు తెలుసుకున్నవారిని వెయ్యి బంగారంతో కొనడం కష్టం." ఏమి జరిగిందో, మేము మా విధిలోకి వెళ్తాము.
మనం మంచి లేదా చెడు గమ్యస్థానంలో ఉన్నా, విధిని మార్చడం, మంచి నుండి చెడుగా ఉండటం లేదా చెడు నుండి మంచిగా ఉండటం సాధ్యమవుతుంది.
మేము చెడు విధిలో ఉంటే, మనకు ఒక ప్రశ్న ఉండవచ్చు: మన విధిని మార్చగలమా? సమాధానం అవును. మనం మంచి లేదా చెడు గమ్యస్థానంలో ఉన్నా, విధిని మార్చడం, మంచి నుండి చెడుగా ఉండటం లేదా చెడు నుండి మంచిగా ఉండటం సాధ్యమవుతుంది. ఎందుకు? మరి ఎలా?
మనకు మంచి విధి ఉందని అదృష్టం చెబితే, మనం అంతకు ముందే సంతోషంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే మనకు ప్రయత్నం చేయకపోతే మరియు మన జీవితంలో మంచి పనులు చేస్తే, మనకు మంచి విధి ఎలా సాధ్యమవుతుంది?
దీనికి విరుద్ధంగా, మన గమ్యం మనం కోరుకున్నంత మంచిది కాదని అదృష్టం చెబితే, ప్రతిరోజూ మనం కలత చెందాల్సిన అవసరం లేదు. మనం మంచి పనులు చేస్తున్నంత కాలం, ముఖ్యంగా బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడం వంటి ధర్మాలు, మంచి పనులు చేయడంలో మన ప్రయత్నం ద్వారా చెడు విధి ఖచ్చితంగా మారుతుంది.
బౌద్ధమతంలో, విధి ఎవరైనా భరించడం లేదా ఆనందించడం వంటి ప్రతీకారం యొక్క పరిణామాలకు సమానంగా ఉంటుంది.
బౌద్ధమతంలో, విధి ఎవరైనా భరించడం లేదా ఆనందించడం వంటి ప్రతీకారం యొక్క పరిణామాలకు సమానంగా ఉంటుంది. ఎందుకంటే దాని గత జీవితంలో ఏమి జరిగింది మరియు ఇది కారణం. మేము దానిని కర్మ అని పిలుస్తాము - ప్రవర్తన మరియు చర్య యొక్క బలం. గత జీవితంలో, మనం ఎప్పుడైనా మంచి కర్మలు చేసి ఉంటే - మంచి ప్రవర్తన మరియు చర్య యొక్క బలం, ప్రస్తుత జీవితంలో లేదా భవిష్యత్తులో ఆనందించడానికి ప్రతీకారం యొక్క మంచి పరిణామాలు మనకు ఉంటాయి.
దీనికి విరుద్ధంగా, గత జీవితంలో, మనం ఎప్పుడైనా ఏదైనా చెడు కర్మలు చేసి ఉంటే - చెడు ప్రవర్తన మరియు చర్య యొక్క బలం, ప్రస్తుత జీవితంలో మరియు భవిష్యత్ జీవితంలో పేదరికం వంటి ప్రతీకారం యొక్క చెడు పరిణామాలను మనం భరించాల్సి ఉంటుంది. లేదా తీవ్రమైన అనారోగ్యం. మేము దానిని స్థిర కర్మ అని పిలుస్తాము. కాబట్టి, బుద్ధుని బోధనలో, మన స్థిర కర్మలను తొలగించడానికి చాలా అనుకూలమైన పద్ధతులు ఉన్నాయి. మన దుష్ట కర్మను పూర్తిగా తొలగిస్తేనే, మన భవిష్యత్ జీవితంలో ఆనందాన్ని పొందడం సాధ్యమవుతుంది.
చాలా మందికి ఒకే సమయంలో మంచి కర్మలు, చెడు కర్మలు ఉంటాయి. కొద్దిమందికి మాత్రమే మంచి కర్మ లేదా ప్రత్యేకంగా చెడు కర్మలు ఉన్నాయి. బౌద్ధమతంలో, మనం చేసినదంతా మంచి లేదా చెడు మన స్వంత ఆత్మ స్పృహతో నమోదు చేయబడుతుంది. మేము చనిపోయి వేరే ప్రపంచంలో ఉన్న తరువాత, మనము నరకం రాజు చేత తీర్పు ఇవ్వబడతాము, అతను ఒక రకమైన దేవుడు మరియు వాస్తవానికి అది బోధిసత్వుడు.
మన విధి గురించి మనం ఎలా ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవచ్చు? బుద్ధుడి ప్రత్యుత్తరం
మాకు మంచి సూచనను ఇవ్వగలదు మరియు మాకు మంచి సూచనను ఇస్తుంది.
మాకు కూడా ఒక ప్రశ్న ఉంది. అదృష్టం చెప్పేది నిజమేనా? నిజం కానవసరం లేదు. ఎక్కువగా, మేము సగం నమ్మకంతో మరియు సగం సందేహంలో ఉండవచ్చు. కాబట్టి, మన విధి గురించి మనం ఎలా ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవచ్చు? బుద్ధుడి ప్రత్యుత్తరం మాకు మంచి సూచనను ఇవ్వగలదు మరియు మాకు మంచి సూచనను ఇస్తుంది.
శ్రమణుడు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవాలనుకున్నాడు. సద్గుణ పనులు చేయాలనుకున్నాడు. కానీ, అతని విధి గురించి మరియు దావోను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి మరియు దానిని ఎలా చేరుకోవాలి అనే ప్రశ్న అతనికి ఉంది. నీకు తెలుసా? ఒక శ్రమణుడిగా ఉండటానికి అవకాశం మరియు విధి అందరికీ లేదు. మన గత జీవితంలో ఎన్నడూ మంచి పనులు చేయకపోతే, మనం శ్రమణుడు కావడం అసాధ్యం.
ఇంకా, మన గత జీవితంలో మనం ఎప్పుడైనా ఒక శ్రమనగా ఉండి, మన తరువాతి జీవితంలో మనం శ్రమణమని ప్రమాణం చేయకపోతే, ఈ జీవితంలో మనం శ్రమణుడు కావడం అసాధ్యం.
అవకాశం మరియు విధి మంచిదా కాదా అనేది మన ఒక్క ఆలోచన వరకు ఉంటుంది, మనం ఏమి నిర్ణయించుకున్నాము మరియు మనం ఏమి చేసాము. మంచి అవకాశం మరియు మంచి విధి ఎటువంటి కారణం లేకుండా మరియు ఎటువంటి పరిస్థితి లేకుండా ఆకాశం నుండి పడదు.
బౌద్ధమతాన్ని బాగా ఆచరించే మరియు మంచి కర్మలు కలిగి ఉన్న కొంతమంది బౌద్ధ సన్యాసులు రాజుగా లేదా వారి తదుపరి జీవితంలో ధనవంతుల కుమారుడిగా పునర్జన్మ పొందుతారు. మంచి కర్మ ఫలితం - ప్రతీకారం లేదా ఆనందం తిరిగి చెల్లించడం అని పిలుస్తారు. ఎందుకంటే వారు తమ గత జీవితంలో మంచి కారణం మరియు మంచి కర్మలను సృష్టిస్తారు, కాబట్టి ప్రస్తుత జీవితంలో, బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడానికి వారికి ఇంకా ఎక్కువ అవకాశం మరియు విధి ఉంది.
అయినప్పటికీ, వారు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవటానికి అవకాశాన్ని మరియు విధిని ఉపయోగించుకోకపోతే, ప్రాపంచిక ఆనందంలో మునిగితేలు, వారు మరణించిన తరువాత మూడు చెడు మార్గాల్లోకి వెళ్లిపోవచ్చు. వాస్తవానికి, వారి ప్రస్తుత ప్రతీకారం చాలా మంది ప్రస్తుత జీవితంలో చెడు మార్గాల్లో ఉన్నారు.
కాబట్టి, అవకాశం మరియు విధి మంచిదా కాదా అనేది మన ఒక్క ఆలోచన వరకు ఉంటుంది, మనం ఏమి నిర్ణయించుకున్నాము మరియు మనం ఏమి చేసాము. మంచి అవకాశం మరియు మంచి విధి ఎటువంటి కారణం లేకుండా మరియు ఎటువంటి పరిస్థితి లేకుండా ఆకాశం నుండి పడదు.
మనం కలుసుకున్న ప్రతిదానికీ మనకు మంచి అర్ధం ఉంటుంది, దాని నుండి ఏదో నేర్చుకోవడం మనకు తెలిస్తే.
మీకు ఒక ప్రశ్న ఉండవచ్చు. మనం శ్రమణుడు కాకపోతే మరియు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో మనకు ఆసక్తి లేకపోతే, మనకు దావో యొక్క అర్థం ఏమిటి? వాస్తవానికి, మనం కలుసుకున్న ప్రతిదానికీ మనకు మంచి అర్ధం ఉంది, దాని నుండి ఏదో నేర్చుకోవడం మనకు తెలిస్తే.
బుద్ధుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, ”మన స్వంత హృదయాన్ని శుద్ధి చేయడం మరియు మన స్వంత ఆకాంక్షను పాటించడం వల్ల డావోను అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అద్దం రుబ్బుకోవడం వంటి ధూళిని తొలగించి, ప్రకాశం ఉంచబడుతుంది; కోరికను కత్తిరించడం మరియు డిమాండ్ చేయడం లేదు, మేము ఖచ్చితంగా విధిని పొందుతాము.
ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, బుద్ధుడు చెప్పినది మన మనస్సును శాంతపరచడం మరియు మన హృదయం నిశ్చలత మరియు స్పష్టతలో ఉండనివ్వడం. కోరిక యొక్క అగాధంలో పడకండి, ఎందుకంటే ఒకసారి మనం కోరిక యొక్క అగాధంలో పడి కాల రంధ్రంలో ఉంటే, మనం విశాలమైన భూమికి ఎలా ఎక్కి, ప్రకాశవంతమైన సూర్యుడిని చూసి మన లక్ష్యానికి వెళ్తాము, మా స్వంత ఆకాంక్షను పాటించాలా?
శ్రమణ ఆకాంక్ష స్వీయ-పొదుపు మరియు తరువాత ఇతరులను రక్షించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అంటే బుద్ధుడిని పొందడం. మరియు మీ ఆకాంక్ష ఏమిటి?
మన హృదయం మేజిక్ క్రిస్టల్ బాల్ లేదా మ్యాజిక్ మిర్రర్ లాంటిది, అది ఏదైనా కనిపించి మన భవిష్యత్తును ప్రవక్త చేస్తుంది.
మాకు ఎక్కువ కోరిక ఉంటే, మాకు ఎక్కువ డిమాండ్లు ఉంటాయి. అలాంటి అత్యాశ హృదయం మనకు తెలియకుండానే నేరాన్ని చేస్తుంది. ఇది మన హృదయాన్ని కలుషితం చేసే మరియు గుండె యొక్క కాంతిని కప్పి ఉంచే ధూళిలా ఉంటుంది.
మన హృదయం అద్దం లాంటిది. మేము దానిని హృదయ అద్దం అని పిలుస్తాము. అలాంటి గుండె అద్దం స్వయంగా ప్రకాశిస్తుంది. ఇది మ్యాజిక్ క్రిస్టల్ బాల్ లేదా మ్యాజిక్ మిర్రర్ లాంటిది, అది ఏదైనా కనిపించి మన భవిష్యత్తును ప్రవక్త చేస్తుంది. ఇది అద్భుత కథ కాదు, నిజం.
“మేజిక్ మిర్రర్! మేజిక్ అద్దం! ప్రపంచంలో అత్యంత అందమైన మహిళ ఎవరు అని చెప్పు? ”
“మేజిక్ క్రిస్టల్ బాల్! మేజిక్ క్రిస్టల్ బాల్! బంగారు నిధి ఎక్కడ దాచాలో నాకు చూపించు? "
హా! హా! మన స్వంత హృదయ అద్దం అడగడం సరైందే.
కొంతమంది దీనిని మూడవ కన్ను అని పిలుస్తారు, ఇది మన నగ్న కళ్ళకు చూడలేనిదాన్ని చూడగలదు. అది కూడా ప్రతి ఒక్కరిలో ఉన్న స్వభావం. స్వీయ స్వభావం కూడా మన స్వంత కోరికకు విధేయత చూపగల నిధి-ముత్యాల వంటిది. ఇటువంటి నిధి-ముత్యాలు మన జీవితాన్ని, మన భవిష్యత్తును వెలిగించగలవు. ఇది చాలా విలువైనది.
మన అర్ధరహిత మరియు అంతులేని కోరికలు మరియు డిమాండ్లు మన నిశ్చలత-స్పష్టత హృదయాన్ని భంగపరచడం మరియు విషం చేయడమే కాకుండా, గుండె ప్రకాశించే కాంతిని కూడా కవర్ చేస్తాయి. గుండె మందపాటి దుమ్ముతో కలుషితమైన అద్దం లాంటిది, అంటే అంతులేని కోరికలు మరియు అనవసరంగా డిమాండ్ చేస్తే, గుండె ప్రకాశం అదృశ్యమవుతుంది. చీకటిలో, మన స్వంత హృదయ అద్దం నుండి ఏదైనా ఎలా చూడగలం?
అత్యాశను ఆపండి మరియు అంతర్ మరియు బాహ్య శారీరక మరియు మానసిక శరీరంలో అనవసరంగా డిమాండ్ చేయకపోతే, మన హృదయం మళ్లీ ప్రకాశిస్తుంది మరియు మన గుండె అద్దం నుండి మన గురించి ఏదైనా చూడవచ్చు. అప్పుడు, మన విధిని మనమే తెలుసు.
కాబట్టి కత్తిరించబడవలసినది మన దురాశకు పుట్టుకొచ్చే అర్ధరహితమైన మరియు అంతులేని కోరికలు, ఇతరులకు హానికరమైన పనులు చేద్దాం మరియు మనల్ని పాపపు వ్యక్తిగా చేసుకోగలం. ఇతరులకు హాని చేయటం నిజంగా ఆత్మకు హాని కలిగించడం. కాబట్టి అత్యాశను ఆపడానికి మరియు అంతర్ మరియు బాహ్య శారీరక మరియు మానసిక శరీరంలో అనవసరంగా డిమాండ్ చేయకపోతే, మన హృదయం మళ్ళీ ప్రకాశిస్తుంది మరియు మన గురించి మన స్వంత హృదయ అద్దం నుండి ఏదైనా చూడవచ్చు. అప్పుడు, మన విధిని మనమే తెలుసు.
శ్రమన కోసం, కోరికలను నరికివేయడం మరియు డిమాండ్లు బుద్ధుడిని నేర్చుకోవడంలో చాలా ముఖ్యమైన పద్ధతి కాదు. ఇది ఒక్క అడుగు మాత్రమే ఆకాశంలోకి వెళ్ళదు. మన హృదయం ఏదైనా బాహ్య లేదా అంతర కారణాలు మరియు పరిస్థితుల ద్వారా ప్రభావితం కావడం చాలా సులభం. కాబట్టి హృదయాన్ని తరలించడం చాలా సులభం (లేదా కదిలింది) మరియు గందరగోళంలో. మన హృదయం కదిలిన తర్వాత (లేదా కదిలినప్పుడు), మనం దేనినీ స్పష్టంగా చూడలేము మరియు తీర్పు చెప్పలేము. అందుకే కోరికలను నరికివేయడం మరియు డిమాండ్లు దశలవారీగా చేయాల్సిన అద్దం రుబ్బుకోవడం లాంటిది కాదు.
కోరికలను నరికివేయడం మరియు డిమాండ్ చేయటం మన జీవితానికి సహాయపడదు. మేము శ్రమణుడు కాకపోయినా, బుద్ధుని బోధన నుండి కూడా కొంత నేర్చుకున్నాము.
కామెంట్లు లేవు:
కామెంట్ను పోస్ట్ చేయండి